Булат Жамбалов - один из наиболее известных художников-чеканщиков Бурятии. Он завоевал широкое признание в республике и за ее пределами.
   Мастер родился в 1952 году в селе Тохой Селенгинского аймака Бурят-Монгольской
АССР в многодетной бурятской семье. Его родители, отец-механик, «мастер золотые
руки» и мать – учительница домоводства - весьма уважаемые за трудолюбие люди. Они
привили Булату свою любовь к труду и подарили художественный талант, которому
было суждено проявиться в искусстве чеканки. Так что третий из семерых детей
Гэндэна Раднаевича Жамбалова полностью оправдал свое имя.
   После школы мальчик решил стать мастером-художником и поступил на предприятие
народно-художественных промыслов. После года учебы Булат понял, что нужно
поучиться у старых мастеров. В 1971 г он 3 месяца провел в учениках у Батомунко
Тубшинова в селе Бургуй.

   Его судьба и творческая биография являются типичными для бурят того времени. Выходец из уважаемой многодетной семьи, не прослеживающей, возможно, в результате атеизма, в обозреваемом временном пространстве наследственной связи с кузнецами. Детство в селе Тохой Селенгинского района, где в красивейших местах отрогов Хамар-Дабана соседствуют степь, лес, река, озера и сама тайга. Походы с друзьями по живописным окрестностям, рыбалка, охота, сбор ягод и грибов. В подростковом возрасте после вынужденного и скрытого от родителей купания в зимней ледяной воде, сильнейшие атаки ревматической болезни, которые чуть не сломили его. Интенсивное лечение, забота матери Дугармы Рабдановны Очировой, поддержка отца Гэндэна Раднаевича Жамбалова, огромное стремление к жизни и воля победили. Он выжил для того, чтобы стать серебряным дарханом и создать свою династию – сын Зоригто 1980 года рождения уже неплохо владеет ремеслом. В данной биографической ситуации усматривается предопределенность его судьбы, которая проявилась и в том, что имя его Булат переводится с бурятского как сталь. И в том, что в детстве он был великолепным рассказчиком – импровиза- тором сказок, а также фантастических историй, небылиц, которые придумывал сам. Известно, что многие мунгэн дарханы были улигершинами – сказителями. И в том, что он прекрасно рисовал и был, возможно, единственным в школе любимцем скромного учителя рисования Кима Дабаевича, который организовал выставку рисунков ученика.Он учился в Абрамцевском художественно- промышленном училище на отделении художественная обработка металла. Судьба определяет ему путь мунгэн дархана, мастера серебряных дел. Видимо, его род Холшихойтон из рода натаг-харанут все – таки соотносился каким-то образом с родом дарханов. По традиционным представлениям только люди этого рода передавали по наследству кузнечное ремесло. У бурят профессия кузнеца, так же, как и обязанности шамана, передавались по наследству. Этому сопутствует не только право быть, но и обязанность являться – удха абаха – быть продолжателем наследственной преемственности. Избранничество, которое недопускает другого выбора.
   Вернувшись в г. Улан-Удэ, Булат Жамбалов стал работать в экспериментальном цехе
открывшегося Опытного завода художественных изделий и сувениров.
   В 1972 году по направлению завода чеканщик поступил учиться в Абрамцевское
художественно-промышленное училище под Москвой.
   В 1975 году чеканщик перешел в Художественно-производственные мастерские при
Союзе художников Бурятии и получил, таким образом, возможность выполнять
собственные творческие работы и выставляться на всех художественных выставках.
   Среди украшений, выполненных за последний период, есть новые интересные
приемы, свидетельствующие о том, что мастер активно включился в современное
ювелирное творчество. И в этой области художник создает образцы самого высокого
класса. Несмотря на трудности переломного этапа истории, многие мастера, в том
числе и Булат Жамбалов, не прекращают творческих поисков. Опираясь на творческое
наследие народа, они упорно и целеустремленно вносят вклад в самобытную бурятскую
культуру и ее дальнейшее развитие. Более подробную информацию Вы можете прочитать в книге "Человек у Байкала" СКАЧАТЬ ЗДЕСЬ

            Библиографические данные Жамбалова Булата Гэндэновича

     1. Книга. Народные художественные промыслы СССР. Издательство
"Советский художник" 1983 г. И.А. Романов стр.43.
     2. Панорама-83. Ежегодник по искусству для молодежи стр. 124-125.
Автор ‚В. Коленянко, Д. Никешенкова.
     3. Народные промыслы РСФСР.
     4. Книга. Народные художественные промыслы России. Стр.126
"Художественный металл".
     5. Книга. Изобразительное и декоративное искусство Бурятии. И.И.
Соктоева стр. 149 "Ювелирная наука". 1988 г.
     6. Народные мастера в Москве, газета "Правда Бурятии" 23.08.88 г. Г.
Семенова.
     7. Перспектива, поиски. Е. Хубшанова ст. научный сотрудник музея
им. –Ц. Сампилова.
     8. Выставки, показы, встречи. Г. Гуружапова Газета "Буряад Yнэн".
     9. Большие стремления мастеров, 10 апреля 1984 г. Газета "Буряд Yнэн"
     10. Прикладное искусство Бурятии Ю. Худугуева Газета "Буряад Yнэн"
27.01.87 г.
     11. Вернисаж молодежи Бурятии 1987 г. Спецвыпуск.
     12. Журнал "Наследие" 2001 г. Земля Гэсэра, статья Соктоевой И.И.
"Белый волосок серебристый".